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经律论
经律论是佛教教义的基础，包括佛教的三大部分：经、律、论。这三大部分被称为"三藏"（Tipitaka或Tripiṭaka），是佛教教义的主要来源之一。
"经"：指佛陀的教诲和言论，是佛教最重要的经典部分。佛经被认为是佛陀传授佛法的语言和工具，它包含了佛陀在不同场合下的演讲、对问题的回答以及与弟子和其他人的对话。佛经通常被分为几种不同的类别，如长部（Digha Nikaya）、中部（Majjhima Nikaya）、增支部（Samyutta Nikaya）和相应部（Anguttara Nikaya）等。
经藏（Sutta Pitaka）：包含了佛陀的教导和对话，是佛教最重要的经典部分。它涵盖了佛陀在不同场合下的演讲、对问题的回答以及与弟子和其他人的对话。经藏被认为是佛教教义的基础，它包含了佛陀的核心教导和教义，以及修行者必须遵循的精神实践。
教义来源
经律论是汉传佛教中的三种经典分类方式，也是佛教教义的三个主要来源。
- 经：佛教经典是佛陀及其弟子所传授的教诲，主要记录佛教的教义和修行方法，包括佛陀的生平事迹、故事、讲述佛理的经论、禅修法门等。经典在汉传佛教中，被称为“宝藏”，是佛教教义的重要来源之一。
- 律：佛教律藏是佛教戒律的记录和注释，包括了比较详细的僧众戒规和戒律，以及对戒律的解释和注释。律藏在汉传佛教中，被视为僧众修行的基本指南和规范。
- 论：佛教论藏是佛教教义的注释和论述，包括了对佛教经典和戒律的解释和阐释，以及佛教教义的深入探讨。论藏在汉传佛教中，被视为对经典和戒律的解释和阐述，是佛教学术研究的重要来源之一。
经、律、论三种分类方式，相互补充，相互印证，是汉传佛教教义的核心。它们不仅记录了佛陀的生平事迹和教诲，也包括了佛教教义和修行方法的详细记录和阐释，是佛教信众和学者的重要研究对象。
汉传佛教
汉传佛教又称中国佛教，是佛教在中国的传承和发展。它起源于汉朝时期，自古代印度佛教经典传入中国后，经过数百年的传播和发展，形成了独特的中国佛教文化和佛教教义。
汉传佛教与其他佛教传承不同，它在传承过程中融合了中国的文化和哲学思想，形成了独特的教义和修行方法。例如，中国佛教强调“禅定”和“智慧”的结合，即“禅慧并修”，注重内心的体验和修行，强调修行的实践性和应用性。此外，中国佛教中也发展出了一些特有的佛教教义，如“中道”、“空性”、“缘起”、“如来藏”等，这些教义对于佛教的发展和传播具有重要的作用。
汉传佛教在中国历史和文化中占有重要地位，它不仅影响了中国的文化和哲学思想，也对于世界佛教的发展和传播产生了重要影响。在现代中国，佛教仍然是一种重要的宗教和文化现象，拥有大量的信众和研究者。
十二部真经
相关解释
密教手印
释经部：佛陀的教言和教义的记录，包括《大正藏》中的《南传大藏经》和《北传大藏经》等各类佛教经典。 ↩︎
诸律部：戒律的规定和解释，包括《律藏》中的《摩訶僧祇律》、《大僧祇律》等各类佛教戒律经典。 ↩︎
毘奈耶部：逻辑和辩论体系，包括《毘奈耶藏》中的《成实论》、《中论》等各类佛教逻辑经典。 ↩︎
般若部：智慧和禅定，包括《般若藏》中的《大般若经》、《金刚经》等各类佛教智慧经典。 ↩︎
菩萨部：菩萨道和慈悲心，包括《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿经》等各类佛教菩萨经典。 ↩︎
涅槃部：涅槃和解脱，包括《涅槃藏》中的《大般涅槃经》、《维摩诘经》等各类佛教涅槃经典。 ↩︎
本缘部：汉传佛教中的本缘部，它是由印度佛教经典翻译成汉语后传入中国的。本缘部通常分为十部，包括《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《大毗婆沙论》、《十善业道经》、《法句经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》和《佛说阿弥陀经》。其中，《长阿含经》和《中阿含经》是本缘部经典中最早的经典之一，它们记录了佛陀的生平事迹和佛教的基本教义，被视为多种佛教学派的重要经典之一。《法华经》和《华严经》则是本缘部经典中最为重要的经典之一。《法华经》强调了佛教的菩萨道和教义，被视为中国佛教中最为重要的经典之一；而《华严经》则强调了缘起性空等教义，被视为中国佛教中最为深奥的经典之一 ↩︎
无量寿部：净土和度亡，包括《无量寿经》、《观无量寿经》等各类佛教净土经典。 ↩︎
大集部：佛陀的教诲和教义的集成，包括《大集经》、《长阿含》、《中阿含》等各类佛教集成经典。 ↩︎
方等部：佛陀的教诲和教义的分类，包括《华严经》、《法华经》、《涅槃经》等各类佛教分类经典。 ↩︎
密教部：密宗修行和教义，包括《金刚乘》、《修行道次第》、《密集经》等各类佛教密宗经典。 ↩︎
杂阅部：其他经典，包括《大乘起信论》、《六祖坛经》、《心经》等各类佛教其他经典。 ↩︎